باب المثال عطفا على « اغتسلي » الذي هو مدخول « ثمّ » لا على مجموع كلمة « ثم والمدخول » فإنّه على هذا يستفاد انّ في الشهر للحائض وظيفتين ، الأوّل : التحيّض ثمّ الغسل بعده ، والآخر : التطهّر من دون تعرض للترتيب بينهما وعدمه ، وعلى الأوّل أنّ المقدّم أيّهما ، ولكن على تقدير العطف على المدخول يكون المعطوف أيضا مدخولا لكلمة « ثم » فيستفاد فيه التعقيب أيضا ، والظاهر في هذا المقام أيضا هو العطف على المدخول ، ويظهر بمراجعة العرف في أمثال العبارة ، ألا ترى لو قيل : كل اليوم الثريد ثمّ اغسل رأسك واشرب الشاي ، أنّه يستفاد منه تعقيب شرب الشاي بالنسبة إلى الأكل والغسل ووقوعه عقيبهما ، ثمّ بعد تمامية المقدمتين يحصل المطلوب . فإنّه يكون حاصل المستفاد من الرواية على هذا ، أنّه يجب في كل ثلاثين يوما على المرأة المستمرة أن تعمل عملين ، الأوّل التحيّض سبعة أيام مقدّمة ذلك على العمل الثاني ، وهو التطهر ثلاثة وعشرين يوما ، وهذا المعنى لا يتحقّق إلَّا بوضع سبعة التحيّض في أوّل الثلاثين كما هو واضح . الفقرة الثانية : التي يستفاد منها أيضا المدّعى المذكور من الترتيب قوله في ذيل المرسلة : « فإن استمر بها الدم أشهرا فعلت في كل شهر كما قال لها ، فإن انقطع الدم في أقلّ من سبع أو أكثر من سبع ، فإنّها تغتسل ساعة ترى الطهر وتصلَّي ، فلا تزال كذلك حتى تنظر ما يكون في الشهر الثاني ، فإن انقطع الدم لوقته من الشهر الأوّل سواء حتى توالى عليها حيضتان أو ثلاث ، فقد علم الآن أنّ ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا » . توضيح الاستدلال أنّ الظاهر من قوله : « فإن انقطع في أقل إلخ » ، أنّ ذلك